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◎《般若波羅蜜多心經》是論述大乘佛教的空以及般若思想的經典,又稱《佛說摩訶般若波羅蜜多心經》、《摩訶般若波羅密多心經》,簡稱《般若心經》、《心經》。本經是大品般若及小品般若的實相教理,是《大般若波羅蜜多經》加以濃縮後成為二百余字的極精簡經典,因而是般若經系列中一部極其首要的經典。
般若波羅蜜多心經
觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。捨利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色。受想行識,亦復如是。捨利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。是故空中無色,無受想行識。
無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法。無眼界,甚至無心識界。無無明,亦無無明盡,甚至無老死,亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得,以無所得故。菩提薩埵,依般若波羅蜜多故。心無罣礙,無罣礙故。無有恐怖,闊別倒置夢想。究竟涅槃,三世諸佛。
依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提,故知般若波羅蜜多。是大神咒,是大明咒,是無尚咒,是無等等咒,能除了一切苦,真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰:揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。
◎地藏菩薩原可以成佛,但見地獄裡有沒有數受苦的魂靈,不忍離去,留在地獄,立下重誓:“我不入地獄,誰入地獄,地獄不空,誓不成佛!”。初期的地藏形像是在家菩薩妝束,像貌慈愛莊嚴(可見於敦煌、龍門石窟)。唐朝之後,地藏菩薩形像由華美的菩薩形像變成普通僧侶形象。
本日地藏菩薩有兩種形象:一為出家相,示現沙門相;二為在家相,通常頭戴天冠,身著袈裟,左手持寶珠,右手握錫杖。
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