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名家作品 氣勢磅礡, 珍貴希有,國際拍賣價值節節高昇, 值得珍藏!

此件作品〝普賢菩薩 (大行普賢菩薩)〞的特點是以當代雕塑美學黃金比例來出現他的形象，
加之現代的造型概念所傳承的傳統佛象之美並以當代的另外一佛象藝術為創作概念，
進而讓現在的人能更親近零距離的貼近作品。
等於再一次看見立異的氣力；
這份美在無形中讓您的生活裡、心靈上得到提昇，更能為您帶來財富以及平和；
在生活空間或商業空間裡也能讓人在等待的時間與空間裡
無形中感遭到作品帶來的慈悲富裕、鎮靜平和、自在輕安的氛圍，
自然讓人腳步放慢心放輕松下來也顯得空間的主人生活品味不凡超脫。
此尊精妙別致，通靈護體，能讓人更加親近，見了更歡樂，
相信祂能帶來好運、富貴、平安、福氣！

作者為了能讓人們享有更不凡的氣味，
秉承著每一件以手工上色來出現其色澤，並以此強調此作品的超常與自然。

《華嚴經》的普賢菩薩行願品詳細解釋普賢菩薩的十大願王，和念誦、受持、修行普賢行願的無邊功德利益。普賢菩薩的十大願王最後導歸極樂世界，幫助一切眾生脫離娑婆苦海，往生西方極樂世界阿彌陀佛清淨疆土。普賢菩薩是大乘佛教行願的象征，是實踐菩薩道的行為典范，以普賢的行願加之文殊菩薩的智慧，就是把行願以及理論結合在一塊兒，如斯則能究竟美滿大乘佛。

這十大願王是：“一者：禮敬諸佛；兩者：稱贊如來；三者：廣修贍養；四者：讖悔業障；五者：隨喜功德；六者：請轉法輪；七者：請佛住世；八者：常隨佛學；九者：恆順眾生；十者：普皆迴向。”且此十大願永無止息，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，而十大願王，無有窮盡。

普賢菩薩代表法身普遍吉利，為諸佛的“理德”；行願普遍吉利，為眾菩薩的“行德”：與文殊菩薩的智德及證德，正好相互呼應，理、智一對於；行、證一雙、普賢與文殊，同為上首菩薩，是輔弼釋迦佛的兩大協士：普賢騎白象，侍在佛的右側；文殊駕青獅，侍在佛的左側。祂們與世尊的清淨法身“毗盧遮那佛”，“華嚴三聖”。

普賢行願泛博，文殊般若（智慧）甚深，所以佛教就以祂們來代表一切菩薩，由於佛法的可貴在大智大行，祂們的智慧與行願，精深而泛博，足以發揚佛法的真義與精神。

善財童子參訪五十三位善知識而悟道，第五十三位就是“普賢菩薩”，可見聽經聞法以後，必需“起而行”，否則就姑負善知識的耳提面命了。

普賢菩薩曾經發十大願，所有菩薩所發出的一切心願，都不出這十大願，所以它又叫“總願”、“願海”或“願王”，茲簡介如下：

一、 禮敬諸佛－ 對於所有成佛的覺者，以最忠誠謙卑的心及最崇高隆重的禮（如見面時的心悅誠服）來表示躬敬。廣義的包含過去、現在、未來三世諸佛。

二、 稱贊如來－ 稱頌贊揚如來（佛）的勝妙功德，並以祂為表率。廣義的包含佛、法、僧三寶。

三、 廣修贍養－ 贍養佛、菩薩、辟支佛（緣覺）、阿羅漢（聲聞）四聖道，和六凡道眾生，在能力所及的范圍下，不論識或不識，有緣或無緣，都竭誠提供飲食、衣服、臥具醫藥等日常生活的需要，並講經說法、傳道佈德，以養護大家的身命與慧命。贍養有：利益眾生贍養、攝受眾生贍養、代眾生苦贍養、勤修善根贍養等，而以法贍養最為殊勝，又叫“真贍養”。

四、 讖悔業障─ 對於過去所做的一切罪業﹝因五逆十惡的罪會障礙修行之路，故叫“業障”﹞，表後悔，痛切發誓再也不做作。

五、 隨喜功德─ 能力有限，不能廣修贍養，但看到或聽到他人能做到，心生歡樂，好象自己做的一般，不僅不生忌妒損壞之心，反而從旁加以激勵或贊揚。

六、 請轉法輪─ 恭請佛菩薩講經說法。有能力的話，要為佛菩薩支配一切事宜，籌設理的道。因佛的經法能搗毀眾生之惡，尤如輪王的輪寶能擊碎山嶽巖石，故講經說法叫“轉法輪”。還有另外一種意思是，佛的說法不停滯布一丘地，將會展轉傳播，好象車輪的旋轉不停。

七、 請佛住世─ 佛能護庇眾生，所以應竭盡所能乞求佛住世上，指引大家。

八、 隨佛學─ 佛無所不知、無所不曉，能平能安、能共能以及，是最偉大的三界導師、四生慈父，不跟祂學還跟誰學？

九、 恆順眾生─ 永久隨順眾生，幫助眾生達成任何合乎情理法的願望。用非常的慈心與耐心感召頑劣、貪求、愚痴者。

十、 普皆迴向─ 所有功德，都迴向給眾生，不為一人一家或一國修，養大公忘我的精神。

從以上的十大願，咱們可以看出，普賢菩薩的工作，是悲智雙運、自他兩利的，由於祂願大行廣，特別著重理想的實踐，踴躍進取，一往無前，所以成績祂在佛教中的崇高地位。

普賢菩薩在佛經裡，每一一呈現都是聲光並茂、威勢浩瀚的。祂全身像白玉同樣純粹無瑕，發出五十種祥光，頭上也放出五十道怪異的光芒。祂的一舉一動莊嚴非常、慎重安詳，若是降臨凡間，就降下如雨般的寶花來津潤大地萬物。普賢菩薩身量、音聲、色像都無邊無量，因世間人三障（煩惱障、業障、報障）過重，祂為了攝受大家，常依各人的修持、業報，浮現如下的法相：騎著由七寶裝飾的金鞍六牙白象，像牙上化出六座蓮池，池上有良多玉女，有的吹打、有的唱歌，清雅動聽，都是在謳歌大乘，和動人心魄的大場面，不禁得法喜充滿，並贊佩得心悅誠服；媯後就但願拜祂為師，受延續誦深奧玄妙的大乘佛經，學成後再為祂分擔救渡眾生的如來家業。

有心鑽研及傚法普賢菩薩的人，可以在“華嚴經”“妙法蓮花經”中找到詳實的資訊。願祂的十大聖願，在眾生的共同期許下，早日逐一實現！

為中國佛教四大菩薩（文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、地藏菩薩）之一。
文殊菩薩以及普賢菩薩為釋迦牟尼佛的左、右脅侍，他們合稱為「釋家三尊」。
又此二菩薩與釋迦牟尼佛的法身佛毗盧遮那如來在一塊兒時被稱為華嚴三聖，

普賢“大行”以及觀音“大悲”、地藏“大願”、文殊菩薩“大智”並稱四大菩薩。

※ 尺 吋 槼 格
材質：銅
長*寬*高/30*24*62公分L30*W24*H62
全世界限量:28件

林韋龍

?1968 台北市.台灣誕生
?1986 師承雕塑巨匠謝以裕.習雕塑及陶藝

1988 國際雕塑創作展:台北/東南亞等各地巡回展
1991 第二屆當代佛象創作展:台北京華藝術中心
1993 台北市政府全國藝術觀摩展第一位
1997 受聘中華珍藏家協會/鑽研員
1999 執行制作靈鷲山/天眼門前十大護法金剛
2000 執行制作佛光山台北金光寺大殿/雕塑系列
2001 受聘佛光山設計工作室/雕塑設計師
2004 受聘擔任嘉義榮民病院(公共藝術設置案)評審委員

1994 應邀法鼓山佛象展:台北
2011 應邀全德佛教事業機構/藝文中心 展出
2011 應邀礁溪老爺大酒店:銅雕藝術雙聯展
2011 應邀雲南昆明市「心者無疆-與佛對於話」 展出
2011 應邀香港九龍裕華國產百貨 「台灣文創藝品展」
2012 獲邀涵碧樓大飯店/會員日雕塑 展出
2012 應邀全德佛教事業機構/藝文中心 展出
2013 應邀台中秋山堂/文藝中心 展出
2013 應邀開運陶源/藝文中心 展出
2013 獲邀佛光緣美術館/南台別院 展出